Er zeigt außerdem deutlich, dass er wütend über Nathans Verhalten sei, die Heirat mit Recha nicht sofort zu gewähren. Zusätzlich nagt an ihm der Glaube, es wäre naiv gewesen zu meinen, dass Nathan wirklich so offen einer Beziehung zwischen dem Tempelherrn und Recha gegenüberstehen würde, wie es Anfangs schien. Der Sultan ist verwundert über Nathans Verhalten. Er will ihn aber nicht sofort verurteilen, da Nathan zu seinem Freundeskreis dazuzählt. Daher plant er, zwischen dem Tempelherrn und Nathan zu vermitteln, um die Angelegenheit zu klären. Bevor er geht, berichtet der Tempelherr noch, dass er bereits den Patriarchen aufgesucht hat. Saladin zeigt sich darüber entrüstet. Ein Zimmer im Palast des Sultans Saladin. 2. Personen Vorher: Der Tempelherr ging in das Kloster, wo er zunächst auf den Klosterbruder traf. Später erschien der Patriarch. Vierter Aufzug, vierter Auftritt (Nathan der Weise) - rither.de. Diesem schilderte er den hypothetischen Fall eines Juden, der eine Christin aufzieht, ohne ihr von ihrer christlichen Vergangenheit zu erzählen. Der Patriarch meint, dass solch ein Jude verbrannt werden müsse.
Nathans Familie, seine Frau und seine sieben Kinder, waren wenige Tage vor der Übergabe Rechas während eines von Christen durchgeführten Judenpogroms in Darun, im Hause seines Bruders, verbrannt. Die Übergabe Rechas sei für ihn eine Prüfung Gottes gewesen, die er dankbar auf sich genommen habe. Als der tief beeindruckte Klosterbruder ausruft, Nathan habe sich dadurch als wahrer Christ erwiesen, weist dieser darauf hin, dass sein Verhalten solcher religiöser Etikettierung und einseitiger Vereinnahmung nicht bedürfe. Was die Problematik um Rechas Herkunft anbelangt, ist Nathan aber durchaus bereit, seine formellen Vaterrechte möglichen Verwandten zu überlassen. Und um diese Fragen endgültig zu klären, bittet er den Klosterbruder, das in dessen Besitz befindliche Brevier Wolf von Filneks zu holen, in dem die Verwandtschaftsverhältnisse aufgezeichnet sind. Nathan der weise zusammenfassung 4 aufzug english. Mit der Vermutung Daja könnte ihn beim Patriarchen angezeigt haben, sieht er Daja wieder auf sich zukommen. IV, 6 < IV, 7 > IV, 8 Gert Egle, zuletzt bearbeitet am: 24.
Insgesamt verweist der h ö here Gespr ä chsanteil auf eine Dominanz des Patriarchen, wobei die Tendenz zur Ausgeglichenheit im dritten Abschnitt deutlich macht, dass sich die Gewichte verlagern. Der Patriarch vertritt christliche Werte mit einer dogmatischen, starren Haltung. Er verh ä lt sich belehrend ( vgl. V. 2531), autorit ä r und arrogant. Sein autorit ä res und arrogantes Verhalten l ä sst sich zum Beispiel an der Art und Weise, wie er dem ihm niedriger gestellten Klosterbruder herbeiwinkt. Die herrische Handbewegung in Kombination mit dem knappen Imperativ " Hier! " ( V. 2459) ü bermittelt einen despotischen Eindruck. In seinem Verhalten zeigt er weder Empathie f ü r den Tempelherrn, noch f ü r die Personen, ü ber die gesprochen wird ( vgl. 2546 ff. Nathan der weise zusammenfassung 4 aufzug youtube. ; 2558). Der Tempelherr tritt bescheiden und h ö flich auf, indem er die anerkennenden Worte des Patriarchen in Vers 2462 ff. herunterspielt und ihn stets mit " ehrw ü rd'ger Herr" ( V. 2464; 2565) beziehungsweise " ehrw ü rd'ger Vater" ( V. 2508) anspricht, obwohl er keine gro ß e Sympathie f ü r seinen Gegen ü ber hegt, wie an seiner Reaktion zu dem Auftreten des Patriarchen unschwer zu erkennen ist.
Er w ä re dem Patriarchen gerne ausgewichen und h ä tte lieber nicht mit ihm reden m ü ssen sagte er zu dem Klosterbruder in Vers 2454. Er kritisiert zudem das ä u ß ere Erscheinungsbild des Pr ä lats, es sei zu prunkvoll ( vgl. 2454). Auf die Ä u ß erungen des Patriarchen reagiert er kritisch, skeptisch und nachfragend, so beh ä lt er es sich vor, allem " blindlings" ( V. 2476) zu vertrauen, obwohl der Patriarch fordert, der Rat w ä re anzunehmen ( V. 2475). Er bleibt standhaft, was man daran sieht, dass er den Namen Nathans nicht preisgibt, obwohl der Patriarch eine Respektperson f ü r ihn ist und Nathan ihn sehr ver ä rgert hat. Er strebt humanes, vern ü nftig..... [read full text] This page(s) are not visible in the preview. Des Weiteren w ä re der Jude schon dreimal schuldig allein weil er seiner gro ß en Pflicht der religi ö sen Erziehung nicht nachgegangen ist ( vgl. 2561 ff. Nathan der weise zusammenfassung 4 aufzug download. ). Der Tempelherr findet eine Fortf ü hrung der Diskussion sinnlos, zudem er das Geh ö rte erst einmal verarbeiten muss, au ß erdem hofft er, weiteren Nachfragen nach konkreten Fakten ausweichen zu k ö nnen und so beendet er die Diskussion, indem er den Patriarchen unterbricht und sich zum Gehen wendet.
Da er mittlerweile eine tiefe Zuneigung f ü r Recha empfindet und die Situation ihn verunsichert, sucht er Rat bei dem Patriarchen, dem obersten christlichen W ü rdentr ä ger. Diesen trifft er im Kloster an. W ä hrend einer Unterhaltung mit einem Klosterbruder tritt der Patriarch prunkvoll gekleidet mitsamt Gefolge auf. Der Klosterbruder und das Gefolge ziehen sich zur ü ck und in Zweisamkeit erbittet der Tempelherr den Rat des Patriarchen, den dieser gerne gibt, wobei er jedoch erwartet, dass er befolgt wird. DerTempelherr schildert den Fall von Nathan und Recha in hypothetischer Weise, woraufhin der Patriarch zur Nennung von Namen dr ä ngt. Der Tempelherr meint, dies spiele f ü r den Rat keine Rolle. Nathan der Weise Szenenanalyse 4.2 - Erörterung. Der Patriarch ist anderer Meinung, gibt ihm jedoch schlie ß lich trotzdem eine Antwort, n ä mlich, dass, falls es tats ä chlich so geschah der Jude mit dem Tod bestraft werden m ü sse. This page(s) are not visible in the preview. Please click on download. Im dritten Abschnitt verh ä lt sich der Tempelherr jdeoch wesentlich aktiver, indem er inhaltliche Einw ä nde formuliert.
Der Sultan soll sich um die Bestrafung kümmern. Der Tempelherr stellt dann nachträglich alles so dar, als ob es sich nur um einen fiktiven Vorgang handeln würde. Der Patriarch beauftragt jedoch einen Klosterbruder mit der Aufklärung der Angelegenheit. 4. Aufzug, 3. Auftritt In ein Zimmer im Palast des Saladins werden von Sklaven eine große Menge von Beutel mit Geld angeliefert. Die Hälfte des Geldes erhält Sittah um die Schulden zu bezahlen und der Rest wird aufbewahrt. Saladin hat ein Bild seines verschollenen Bruders Assad gefunden und gibt es Sittah. Diese soll das Bild mit dem Tempelherrn vergleichen, um herauszufinden, ob die Vermutung einer Verwandtschaft des Tempelherrn mit ihrem Bruder zutrifft. Vierter Aufzug, erster Auftritt (Nathan der Weise) - rither.de. 4. Aufzug, 4. Auftritt Der Tempelherr spricht vor und bezeichnet sich als Gefangener von Saladin. Dieser erwidert ihm jedoch, er hätte ihm das Leben geschenkt und somit wäre er auch frei. Saladin schlägt dem Tempelherrn vor, er solle doch in seine Dienste treten. Der Tempelherr berichtet von seiner Liebe zu Recha und der negativen Einstellung zu einer Verbindung von Nathan.
4. wichtige Textstellen Zitat: IV, 4 Tempelherr: Der Aberglaub', in dem wir aufgewachsen, Verliert, auch wenn wir ihn erkennen, darum Doch seine Macht nicht über uns. - Es sind Nicht alle frei, die ihrer Ketten spotten. Saladin: Indes, (.. ) [Nathan] ist mein Freund, und meiner Freunde Muß keiner mit dem andern hadern. - Laß Dich weisen! Geh behutsam! Gib ihn nicht Sofort den Schwärmern deines Pöbels preis! Verschweig, was deine Geistlichkeit, an ihm Zu rächen, mir so nahe legen würde! Sei keinem Juden, keinem Muselmanne Zum Trotz ein Christ!
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Raffinierten Ölen machen die hohen Temperaturen von etwa 200 Grad auf dem Grill nichts aus.